История Человечества насчитывает миллионы загадок, которые, возможно, никогда не будут разгаданы. Львиная доля этих тайн, покрытых сенью веков, приходится на духовное наследие. К сожалению, апокрифическая литература основана преимущественно на легендах, да и летописцам, записывающим хронику событий больше тысячелетия назад, можно доверять далеко не всегда. 

История Елецкой иконы Божией Матери – одна из самых интересных загадок, касающихся духовного наследия православного христианства. Первообраз до нас, к сожалению, не дошел, поэтому даже исследователи точно не знают, как он выглядел. Да и вообще, сколько было Елецких икон изначально и откуда они взялись – тайна, покрытая мраком. Но мы попробуем хоть чуть-чуть приподнять ее завесу! 

История обретения Елецко-Черниговской иконы 

Для начала ознакомимся со сведениями о происхождении иконы, впоследствии получившей название Елецко-Черниговской. Почему? Да потому что в них есть хоть какая-то конкретика. 

Согласно историческим хроникам, эта икона была обретена преподобным Антонием Печерским еще в 1060 году. Причем эта история, как водится, связана с чудом. 

Антоний Печерский (в миру Антипа) считается одним из основателей Киево-Печерской лавры. Известно, что он принял постриг в Афоне, одно время жил отшельником, затем собрал вокруг себя учеников, а в итоге удалился в затвор на 40 лет. Но и здесь больше мифов, нежели реальных сведений. 

Антоний много странствовал по Черниговским землям, прежде чем осел на одном месте и основал братию. Во время скитаний он узрел икону Божьей Матери на ветвях ели. Отсюда и название – Елецкая. 

Позже на этом месте был основан Черниговский Елецкий монастырь. В середине XIII столетия обитель была разрушена татарами, однако святыня чудом пережила это печальное событие и была вновь установлена в иконостасе двумя веками позднее. 

Дальнейшая история иконы и вовсе покрыта мраком. Некоторые исследователи полагают, что в середине XVI века она была вывезена в Москву, где и затерялась. Причина «эвакуации» иконы понятна: Чернигов перешел к Речи Посполитой и православные святыни нужно было спасать. А вот удалось ли это сделать – неизвестно. 

Другие ученые полагают, что образ попал в Харьковский Успенский собор с Даниилом Барятинским, потомком Черниговских князей. Якобы, он следовал из Крыма на родину, однако в Харькове сильно заболел и перед смертью передал святыню в храм. 

В Харьковском соборе действительно есть такая икона, но она явно представляет собой список с первообраза, причем его можно назвать достаточно вольным, сильно отличающимся от оригинала. Но образ действительно старинный и прославившийся многочисленными чудесами. 

Имеется почитаемая икона Божьей Матери и в женском Елецком Успенском монастыре в Чернигове. Это список 1676 года, прославившийся многочисленными чудесами и передающий историю обретения иконы. 

Изначально Елецкий Успенский монастырь был мужским (православным, униатским, вновь православным). Он пережил массу страшных событий. Многие исследователи уверены, что первообраз Елецкой Божьей Матери погиб во время одного из них. 

Образ Богородицы Елеусы из Ельца 

Святыня, которую мы сейчас называем Елецкой иконой, имеет еще более запутанную историю. Начнем с того, что дата ее обретения совпадает с Елецко-Черниговской иконой – 1060 год, заря православия на Руси. 

Напрашивается мысль о связи двух практически одноименных святынь. Но так ли это? Опять вступаем на хрупкую тропу домыслов. Имеются косвенные подтверждения, что Елецкая икона – это список с Елецко-Черниговской. Однако можно привести немало аргументов и против этого утверждения. 

Тем не менее, известно, что этот образ Пресвятой Богородицы находился в приграничном селе Талец. Во время нашествия монголо-татар в 1395 году икона была перенесена в город Елец (ныне провинциальный городок в Липецкой области). Откуда образ взялся в Тальце – неизвестно, ясно одно: икона была очень древней и почитаемой. 

На протяжении нескольких веков святыня пребывала в Елецкой Троицкой обители, пока там не случился серьезный пожар и монастырь не упразднили. Позже императорским указом в Ельце был организован еще один монастырь, но это уже совершенно другая история. 

Что же икона? Скорее всего, она была перенесена в какую-то из городских церквей Ельца. Так это или нет, с XVIII столетия более-менее внятная история Елецкой иконы Пресвятой Богородицы заканчивается. 

Скорее всего, первообраз был безвозвратно утрачен. Однако есть основания утверждать, что часть чудесной силы Елецкой иконы Божией Матери перешла в ее списки и приумножилась благодаря вере истинных христиан. 

Елецкая Аргамаченская икона Божией Матери 

Существует еще одна практически одноименная икона Божией Матери – Елецкая Аргамаченская. Она появилась несколько позже вышеописанных изводов, во время нашествия монголо татар. 

В августе 1395 года войска Тамерлана безнаказанно хозяйничали в окрестностях Ельца – грабили, насиловали, убивали. Эти бесчинства продолжались ровно две недели, а русский народ со страхом ждал, что многотысячное войско ордынцев двинется на Москву. 

Каково же было удивление людей, когда Тамерлан внезапно дал команду к отступлению и покинул Русские земли. Ничем, кроме как чудом, сие объяснить невозможно. 

Православные источники трактуют сие событие как заступничество Божией Матери. В это время в Москву была привезена чудотворная Владимирская икона Пресвятой Богородицы. Святыня была выставлена в Успенском соборе Кремля, и тысячи москвичей неустанно молили ее о спасении от захватчиков. 

А в это время великий и ужасный Тамерлан увидел страшный сон. С небес навстречу ему спустилась прекрасная, но разгневанная Дева, окруженная воинами и святителями с золотыми жезлами. То была Пресвятая Богородица, повелевшая завоевателю убираться с русской земли. Вот он и устрашился Гнева и Величия Божьего. 

Судя по всему, сие видение пришло к Тамерлану во время сна в Аргамаченской слободе неподалеку от павшей крепости Ельца. Отсюда и название образа – Елецкая Аргамаченская икона Пресвятой Богородицы. 

Доподлинно неизвестно, когда был написан первый образ, увековечивший это событие. Скорее всего, это произошло через несколько веков после описанных событий. Во всяком случае, до XVIII столетия упоминаний об Елецкой Аргамаченской иконе не найдено. 

Значение и описание образа 

Икона Елецкой Пресвятой Богородицы послужила первообразом для массы списков, которые весьма далеки от оригинала. Естественно, они имеют существенные различия между собой. 

Например, список из Елецкого Успенского Монастыря в Чернигове визуально повествует об истории обретения иконы. Образ Богородицы изображен на фоне дерева, что ожидаемо и весьма символично. 

В центре композиции находится сидящая Богородица, которая держит на коленях Иисуса Христа. По иконографическому типу этот образ близок к Одигитрии (Путеводительнице): фигуры несколько дистанцированы, Иисус в одной руке держит свиток с Законом Божьим, пальцы другой руки сложены в благословляющей хризме. 

Правда, у Елецко-Черниговской Богородицы отсутствует указующий жест, типичный для Одигитрий. Зато есть роскошное обрамление: ель, на которой была обретена святыня. А внизу раскинулся стольный город Чернигов с белокаменными златоглавыми храмами! 

В 2017 году Елецкий Успенский монастырь подвергся ограблению. Дорогой оклад святыни был украден, Елецкая икона повреждена. Ныне она реставрирована и вновь выставлена для молений. 

Если говорить об образе, который некогда был привезен в Елец из Талецкого острога, то он, скорее всего, представлял собой воплощение одного из самых распространенных богородичных изводов – Елеусу, то есть, Умиление. 

На этой иконе отображено высшее проявление материнской и сыновней любви. Богородица и Иисус нежно прижимаются друг к другу, предчувствуя скорое расставание. Лик Божией Матери наполнен нежностью и страданием. Она знает, какая великая миссия уготована ее Сыну, но уже страдает от того, что Иисусу предстоит принять страшные муки во имя человечества. 

Впрочем, некоторые исследователи допускают, что в иконографии Елецкой Божьей Матери могло произойти смешение. Вполне возможно, что изначально образ выглядел иначе, но его стали писать в типе Елеусы благодаря влиянию Владимирской иконы – одной из главных святынь русского православия, сыгравшей важную роль в победе над татаро-монголами. 

Очень интересен список иконы Елецкой Божьей Матери из столичного храма святого Ильи. Она одета в красивейшую бисерную ризу, а над головой Пресвятой Богородицы ангелы держат корону. Это знак статуса Царицы Небесной. 

Елецкая Аргамаченская икона и вовсе кардинально отличается от вышеописанных. В центре ее композиции находится ростовая фигура Богородицы в позе Оранты, с воздетыми руками, в окружении Божественного света – такой она явилась Тамерлану. 

На полных изводах Аргамаченской иконы зачастую изображают святителей и воинов, окружающих Приснодеву, а внизу размещают клейма с описанием истории спасения местных земель от монголо-татар. На старообрядческих образах зачастую присутствуют фигуры Иисуса Христа, Бога Саваофа и голубя, символизирующего Святой Дух. 

День празднования иконы 

День памяти Елецкой иконы Божией Матери отмечается православной церковью 24 января по современному календарю. Есть у нее и местночтимое празднество – 8 сентября. В этот день произошло чудо иконы Владимирской Божией Матери, и войска Тамерлана отошли от Ельца. 

Елецко-Черниговская икона имеет собственный день памяти, который отмечается 18 февраля. 

В день памяти любой богородичной иконы принято ходить в церковь, читать тропарь, петь акафисты в честь Божией Матери. А еще нужно вести себя так, как подобает истинному христианину. 

В чем помогает икона Елецкой Божьей Матери 

К Елецкой иконе Божией Матери можно обращаться с любыми просьбами. Пресвятая Богородица слышит каждого из нас и неустанно молит своего Сына, дабы он ниспослал нам Милость и Спасение. 

Царицу Небесную, изображенную на Елецкой иконе, чаще всего просят о: 

Не стоит забывать, что икона – это не идол, а своеобразное окно, служащее для упрощения связи с Господом. Мы молимся не изображению, а непосредственно святым, Богородице или Богу. 

Молитва к образу 

О Дево Пресвятая Богородице, земли Русския и мира всего хранительнице и заступнице, просим Тя, чадолюбивая Мати, даруй нам покаяние во гресех и настави разум наш к познанию истины во спасение, град наш и вся грады и веси христианския защити и сохрани, спаси всех имиже веси судьбами и тамо умоли, державная Царице, землю Русскую покаянием возродити и к Царству Небесному путеводствуй нас, грешных и убогих, да тамо воспоем Богу в Троице Святей славимому, Отцу и Сыну и Святому Духу песнь хваления, ныне и присно и во веки веков. Аминь. 

Любая молитва имеет великую силу, если она произносится от чистого сердца, с искренней верой в Богородицу и Спасителя. Поэтому не обязательно запоминать канонический текст наизусть – можно просто прочесть его с листа или попросить о помощи своими словами. В данном случае важна не форма, а содержание, которое мы вкладываем в молитвы!