Урал – удивительный край, где сплелись живописная природа, памятники седой старины и аутентичные традиции, подобных которым нет нигде в мире. На Урале традиционно более всего ценят людей труда, не гнушающихся тяжелой работы, всегда готовых прийти на помощь ближнему и не ропщущих на судьбу – только так можно жить в этом дивном уголке дикой природы. 

Поэтому не удивительно, что именно в этом краю более всего развито почитание святого Симеона Верхотурского. Он будто бы воплотил в себе все черты, которые так ценят местные жители – бескорыстие, доброту и бесконечное трудолюбие. Впрочем, усердие, смирение и неугасимую веру Симеона отметили не только люди, но и сам Господь! 

Кто такой Симеон Верхотурский? 

О житии праведного Симеона известно немного: достоверные сведения крайне скудны. И это вполне объяснимо: святой вел скромную жизнь, не совершал громких подвигов, а кончина его, пусть и безвременная, не была отмечена мученичеством. Однако это не помешало праведнику прославится как один из выдающихся образцов христианской добродетели. 

Согласно «Житию» святого, в основу которого легли рассказы его современников и очевидцев событий, Симеон родился в знатной семье. С детства он ни в чем не знал недостатка и, скорее всего, получил приличное образование. 

Считается, что Симеон происходил из известного боярского рода. Но существует одна странность: нигде не упоминается, из какого именно. Вполне возможно, что это домыслы современников, которые могли именовать «боярами» любых состоятельных людей. 

После смерти родителей Симеон покинул опустевший отчий дом и отправился в странствие. Поначалу он осел в Верхотурье, которое в то время было достаточно крупным (по местным меркам) торговым и ремесленным центром, затем перебрался в уединенный скит близ села Меркушино. Между прочим, на тот момент ему было всего 13 лет! 

Молодой человек не кичился знатным происхождением – напротив, тщательно скрывал его. В этом и есть частица его подвига: юноша всемерно стремился к простоте во всех отношениях, не гнушаясь самого тяжелого крестьянского труда, хотя мог выбрать куда более гладкую и сытую стезю. 

Чем жил молодой человек? Исключительно молитвой и работой. В частности, известно, что зимой он занимался пошивом шуб и тулупов на дому у крестьян – за это он получал кров и пищу. Говорят, что он очень любил ребятишек, которые постоянно вились вокруг Симеона, слушая его рассказы о жизни и Боге. 

Праведник довольствовался очень малым: он даже отказывался от денег за работу. Порой он намеренно оставлял шубы слегка недошитыми, чтобы не принимать заслуженной платы. За это его порой оскорбляли и били, но это не поселило в сердце Симеона обиды и зла. 

А летом отшельник жил преимущественно рыбной ловлей и заботами по собственному скромному хозяйству. Он отвлекался лишь на молитвы и созерцание красот дикой сибирской природы, которую искренне любил. 

По сей день на берегу бурливой Туры стоит камень, на котором любил сиживать отшельник. Поблизости от него возвышается памятный крест, установленный благодарными верующими. 

Кончина Симеона была такой же тихой и смиренной, как и его полная труда и молитв жизнь. Прожил он всего 35 лет и был погребен близ храма в селе Меркушино. 

Мощи святого 

Прославление, приведшее к канонизации Симеона Верхотурского, началось во многом благодаря его мощам. Оставаясь нетленными, они без слов свидетельствовали о святости этого незаметного, набожного и трудолюбивого человека. А дело было так. 

Примерно спустя полвека после кончины праведника на его могиле стали твориться чудеса. Гроб с телом покойного начал сам собой подниматься из глубины земли, пока не вышел на поверхность. Будто сам Господь решил напомнить людям о скромном, но великом подвиге праведника! 

Каково же было изумление людей, узревших, что в рассохшемся гробу покоится нетленное тело неизвестного человека. Естественно, такое чудо не могло остаться без внимания: местные жители распространили молву о чуде Господнем, которое видели своими глазами. 

К месту упокоения праведника начали стягиваться страждущие. Первый зафиксированный случай исцеления относится к первым годам с момента обнаружения мощей. Местный Воевода Савелов, следовавший мимо, привез к могиле своего верного слугу, Григория, которого разбил паралич. Недужный помолился, приложил к глазам горстку земли и немедля исцелился. 

Далее последовала целая череда чудесных исцелений. Например, Илья Головачев, друг Григория и дочь воеводы Нарышкина излечились от болезней глаз, а неизвестный всадник, жестоко «поломавшийся» во время падения с коня, быстро встал на ноги. 

Все это время имя святого оставалось неизвестным. Быть может, и кануло бы оно в Лету, если бы не счастливый случай. В 1964 году в Верхотурье направился Игнатий (митрополит Тобольский) – по делам церковным и для освящения нового храма. 

По пути делегация остановилась в деревушке, расположенной в нескольких верстах от Меркушино. Естественно, местные жители рассказали священникам о чудесных нетленных мощах, и митрополит отправил на могилу доверенных людей, дабы обследовать тело и засвидетельствовать чудо. 

Почтенная комиссия засвидетельствовала нетленность мощей и составила соответствующий акт, который был и представлен митрополиту. Владыка прочел его и хотел было двинуться далее в путь, как у него сильно разболелся глаз. И понял Игнатий: это Бог наказывает его за то, что он доверил освидетельствование другим людям и даже не взглянул на Божье чудо. 

Словом, митрополит отслужил Литургию и отправился к месту успения Симеона. Там он увидел практически невредимый гроб и лишь частично истлевшее тело – а ведь они пробыли в земле около полувека! 

Впечатленный чудом, Игнатий обратился к местным жителям: может, кто знал этого человека при жизни? Вперед вышел старец и поведал о святом все что знал. Эти сведения и легли в основу жития праведника. 

К сожалению, старец не знал ни имени, ни фамилии святого. Но Господь снова явил чудо: митрополиту и иеродиакону Василиду было знамение. Во сне священники услышали голос, несколько раз повторивший имя праведника – Симеон. 

Вскоре мощи Симеона с почестями были перенесены в Верхотурье. Для них изготовили раку (сначала медную, но вскоре заменили ее на серебряную, с позолотой). Нетленное тело праведника стало одной из главных святынь местных земель. 

Октябрьская революция положила начало эпохе безбожия. Пострадал в те смутные годы и Крестовоздвиженский собор Верхотурья. Тело святого извлекли из драгоценной раки, которая впоследствии была бесследно утрачена. 

Несмотря на сопротивление прихожан, собор закрыли и разграбили. Мощи Симеона долго «путешествовали» из музея в музей, пока не затерялись. Однако вновь произошло чудо: святыня обнаружилась обнаружилась в подсобных помещениях другого собора! В 1989 году ее возвратили церкви, а тремя годами позже – поместили в новую драгоценную раку и с почестями перенесли в отреставрированный Крестовоздвиженский собор Верхотурья. 

Описание иконы 

Первые иконы святого Симеона появились примерно через столетие после его кончины. В их основу легло видение Никифора Амвросиева, ведь о том, как выглядел праведник, можно только догадываться. Быть может, поэтому многие иконописцы придают образу уральского святого узнаваемые черты лика Иисуса Христа. 

Особенности Симеона Верхотурского на иконе сводятся к тому, что его изображают в образе молодого человека (помним, что на момент кончины ему было 35 лет) в скромном (обычно темно-синем) одеянии, с темными волосами и окладистой бородой. 

Наиболее известны композиционные ростовые образы Симеона Верхотурского. Он стоит на берегу величавой Туры, одна его рука прижата к груди, в знак смирения и преданности Богу, а во второй он сжимает свиток с религиозным поучением. 

На композиционных образах Симеона часто изображают дважды: на переднем плане – в полный рост, на заднем – сидящим с удочкой на берегу реки. В верхнем левом углу часто можно увидеть поясную фигуру Иисуса Христа или его благословляющую руку. 

Известны и другие образы праведника: поясные, с клеймами и с другими святыми. Особенно часто Симеона изображают вместе с Николаем Чудотворцем. Хотя хронологически их разделяет более тысячелетия, они оба продолжают творить чудеса и после окончания земного пути. 

Где находится заезок на иконе 

Как уже было сказано выше, в теплое время года святой промышлял ловлей рыбы – с того и кормился. Поэтому заезок на иконе Симеона Верхотурского – вполне уместная деталь. 

Дело в том, что заезок – это аутентичное название рыболовной запруды, представляющей собой плетень с вершами. Этот элемент можно увидеть внизу композиции на многих иконах святого. 

В чем помогает образ? 

Искренняя молитва праведному Симеону помогает в: 

Помолиться Симеону Верхотурскому можно не только у его мощей в Верхотурье, но и в других храмах. Особенно много их ожидаемо на Урале, но и в Москве был недавно открыта церквушка, освященная в честь этого святого (Патриаршее подворье, Марьино). 

При желании можно приобрести образ уральского праведника для семейного иконостаса и молиться дома. Главное – не забывать о том, что только искренняя вера и горячая молитва способны творить чудеса!