Большинство христианских святых воспринимается нами в качестве каких-то обобщенных фигур, жизнь которых овеяна легендами и апокрифическими преданиями. И это не удивительно: многие из них жили много столетий назад и достоверных сведений об их биографии практически не сохранилось. Примером тому может служить житие апостола Луки, лично знакомого с Иисусом Христом. 

Но есть и другой Лука, практически наш современник. Это святой и целитель Лука Крымский, живший и творивший чудеса в XX столетии, во времена тотального безбожия. Весь его путь – это подвиг во славу Бога и человеколюбия. 

Теперь иконы Луки Крымского есть практически во всех православных храмах при учреждениях здравоохранения. Приобретают их и простые прихожане, желающие оградить себя и близких от болезней и прочих напастей. 

Житие святого Луки Крымского 

Будущий врач и святой Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий родился в 1877 году в Керчи. Он рос в многодетной, но состоятельной семье. Его отец, Феликс Станиславович, трудился провизором (затем – служащим транспортной компании) и его дохода вполне хватало для поддержания семьи. 

Польские корни главы семейства определили и его вероисповедание: он был убежденным католиком. Однако он не навязывал окружающим своих взглядов и предоставил детям право выбора собственной духовной стези. 

Воспитанием детей занималась мать, Мария Дмитриевна. Она-то и привила им почитание к православной вере, определившее их будущую судьбу. Хотя о целенаправленном христианском воспитании речь не шла: мать просто воспитывала детей собственным примером: вела благочестивый образ жизни, активно занималась благотворительностью. 

Валентин Феликсович получил отличное образование. После переезда семьи в Киев он окончил гимназию и школу искусств. Перед ним встал нелегкий выбор: посвятить себя живописи или медицине. Однако проникнувшись идеями толстовства и увидев, какими страданиями наполнена жизнь простого человека, юный Валентин решил стать врачом. 

Юноша без проблем поступил в Киевский мединститут, блестяще учился, был старостой группы и активно занимался практикой в госпиталях Красного Креста. Там же он познакомился с сестрой милосердия Анной Васильевной Ланской, которой суждено было стать его супругой. 

Анна Ланская являла собой образец милосердия и юной прелести, перед которой начинающий хирург не мог устоять. Несмотря на то, что Анна дала обет безбрачия, она была покорена пылкой настойчивостью Валентина. 

Молодой врач постигал основы мастерства на практике. Он побывал на Русско-Японской войне, оперировал тяжелораненых в полевых условиях, простаивая у хирургического стола долгие часы. 

Анна Васильевна стала верной спутницей и соратницей восходящего светила медицины. Она помогала ему в ведении амбулаторных карт и приеме больных, ассистировала при операциях. 

Молодого врача перебрасывали из уезда в уезд: он работал в амбулаториях и больницах Симбирска, сел Курской губернии, Золотоноши, Переславля-Залесского… Перечислять можно долго! 

С начала практической деятельности Валентин Феликсович занимался исследованиями. Он читал много медицинской литературы (в том числе, и иностранной) и примерял полученные из нее сведения к собственному опыту. Уже тогда он задумался о состоянии российской медицины, которое в то время было достаточно плачевным. 

Валентин Феликсович написал множество медицинских статей и выпустил несколько монографий, посвященных хирургии. Наибольший интерес у него вызывала местная анестезиология и гнойная хирургия. По сути, он стал основоположником этих направлений в отечественной медицине. 

Революция застала семейство Войно-Ясенецких (к тому времени пополнившееся четырьмя детьми) в Средней Азии. Супруги переехали туда из-за страшного диагноза, поставленного Анне Васильевне: она заболела туберкулезом. 

Валентин Феликсович возглавил больницу Ташкента. И надо же такому случиться, что к нему попал казачий есаул, раненый во время антибольшевистского волнения. Исполняя клятву Гиппократа, врач тайно лечил белогвардейца у себя дома, что не могли не заметить «бдительные» коллеги. 

Войно-Ясенецкого и его коллегу немедленно арестовали. Однако об этом узнал один из местных большевистских бонз и поспособствовал освобождению врача. Иначе как чудом это не объяснишь, ведь в то время расстреливали на месте за гораздо меньшие «прегрешения». 

Однако арест супруга и связанные с ним волнения убийственно сказались на состоянии тяжело больной Анны Васильевны. Она умерла в 1919 году, оставив четверых малолетних детей, старшему из которых едва минуло 12 лет. Впоследствии заботу о них взяла на себя медсестра ташкентской больницы. 

Кончина любимой супруги оказала огромное влияние на мировоззрение Валентина Феликсовича. Он не оставил врачебную практику и преподавательскую деятельность в учрежденной при его содействии Высшей медицинской школе, но всеми фибрами души устремился к Богу. 

В конце 1920 года Войно-Ясенецкий стал священнослужителем. Он быстро прошел путь от чтеца до иерея. В то нелегкое время богоборчества он стал ходить на работу в рясе и с крестом на груди, что можно расценивать как великий подвиг. 

В 1921 году врач-священник был арестован во второй раз, по обвинению во вредительстве. Доносчики писали, что якобы в подотчетной ему больнице врачи намеренно «гноят» раненых красноармейцев. Валентина Феликсовича наскоро судили, приговорили к 16 годам заключения, но вскоре освободили – квалифицированных медицинских кадров катастрофически не хватало. 

В 1923 году богобоязненный и человеколюбивый врач принял постриг под именем Луки, а вскоре стал епископом Барнаульским. Этого светская власть вынести уже не смогла: новоиспеченного епископа уволили из больницы и университета, судили и отправили в ссылку. 

Даже в Сибири будущий святой не прозябал, а активно занимался медицинской практикой. Он проводил сложнейшие операции (в том числе, и офтальмологические) в антисанитарных условиях при помощи подручного и кустарного инструмента, а вместо нити был вынужден использовать длинный женский волос! 

Слава о чудесном враче прокатилась по всей Сибири. К нему приезжали за сотни верст! А в Европе продолжали популяризироваться его многочисленные научные статьи, посвященные актуальным проблемам медицины. 

Валентин Феликсович вернулся в Ташкент спустя три года, где был вынужден заняться частной практикой: в госучреждения на работу его не брали. Тем не менее, поток пациентов, желающих лечиться именно у врача-инока, не иссякал.

А в 1929 году последовало новое обвинение, суд и приговор. Один из профессоров университета покончил жизнь самоубийством и его супруга обратилась к Войно-Ясенецкому с просьбой похоронить несчастного по христианскому обычаю. Тот вынес вердикт о его душевной болезни (что было абсолютной правдой) и провел обряд. 

В результате было сфабриковано дело: якобы супруга покойного, одержимая религиозным угаром, убила мужа, а сообщником ее выступил епископ Лука. Они хотели воспрепятствовать эпохальному открытию, вскрывающему лживую суть религии – это же надо было выдумать такую чушь! 

Войно-Ясенецкий пробыл в ссылке долгих четыре года, продолжая неустанно лечить людей и писать научные труды. Затем последовало освобождение, возвращение в Ташкент, четырехлетний перерыв в гонениях и очередное дело – в страшном 1937 году. 

Пожилого и больного епископа Луку обвинили во множестве преступлений: от работы на вражескую разведку до убийства пациентов. Его страшно пытали в застенках ОГПУ, вынуждая признать вину. 

Во время Великой Отечественной войны осужденный Валентин Феликсович написал письмо наркому Калинину с просьбой разрешить ему заниматься профессиональной деятельностью. Она была удовлетворена. 

Войно-Ясенецкий был назначен хирургом в один из эвакуационных госпиталей Красноярска. Одновременно он стал архиепископом Красноярской епархии. Лука непрестанно служил людям и Богу, едва выкраивая время на короткий сон и прием пищи. 

После войны заслуги Валентина Феликсовича были высоко оценены как церковью, так и советской властью. Он был удостоен права носить бриллиантовый крест на клобуке, а также ордена за труд на благо победы. 

Епископ Лука – единственный православный священнослужитель, удостоившийся Сталинской премии. Он получил огромные по тем временам деньги, большую половину которых пожертвовал на благотворительность. 

После войны хирург-священник был направлен в Симферополь. Ему запретили официально заниматься врачебной деятельностью и он вновь принимал пациентов на дому. А остальное время он посвящал делам духовным, усиленно занимаясь восстановлением местных православных приходов и благотворительностью. 

Архиепископ Симферопольский и Крымский Лука умер в 1961 году. К концу жизни он практически ослеп, но до последнего вздоха занимался делами епархии, консультировал больных, писал медицинские и богословские труды. 

Значение образа 

На рубеже тысячелетий православная церковь в полной мере оценила величайшие труды архиепископа Луки на благо веры. Его причислили к лику святых новомучеников российских. Одновременно произошла и его полная реабилитация с точки зрения светского закона. 

Ныне иконы святителя Луки Крымского есть во многих православных храмах, а в церквях при больницах – практически во всех. Врача-священника глубоко почитают по всей России: поток паломников, ежегодно устремляющихся к месту его упокоения в Свято-Троицком соборе Симферополя, исчисляется многими тысячами человек. В честь святого освящено множество храмов и часовен, в том числе, и госпитальных. 

Памятники святителю Луке установлены в нескольких российских городах. Имя Войно-Ясенецкого с гордостью носит Красноярский медуниверситет. А недавно был учреждена специальная государственная награда для медработников – медаль Луки Крымского. 

Святителя Луку глубоко почитают и в Греции. Там ежегодно проводятся конференции, посвященные наследию великого врача и священнослужителя, да и греческие паломники у мощей Луки в Симферополе – отнюдь не редкие гости. 

В чем помогает икона Луки Крымского? 

К святому Луке Крымскому обращаются с различными просьбами. Н нему обращаются:

Текст молитвы 

О всеблаженный исповедниче, святителю отче наш Луко, великий угодниче Христов. Со умилением приклоньше колена сердец наших, и припадая к раце честных и многоцелебных мощей твоих, якоже чада отца молим тя всеусердно: услыши нас грешных и принеси молитву нашу к милостивому и человеколюбивому Богу, Ему же ты ныне в радости святых и с лики ангел предстоиши. Веруем бо, яко ты любиши ны тою же любовию ею же вся ближния возлюбил еси, пребывая на земли. Испроси у Христа Бога нашего да утвердит чад Своих в духе правыя веры и благочестия: пастырям да даст святую ревность и попечение о спасении вверенных им людей: право верующия соблюдати, слабые и немощныя в вере укрепляти, неведущия наставляти, противныя обличати. Всем нам подай дар коемуждо благопотребен, и вся яже к жизни временней и к вечному спасению полезная. Градов наших утверждение, земли плодоносие, от глада и пагубы избавление. Скорбящим утешение, недугующим исцеление, заблудшим на путь истины возвращение, родителем благословение, чадом в страсе Господнем воспитание и научение, сирым и убогим помощь и заступление. Подаждь нам всем твое архипастырское благословение, да таковое молитвенное ходатайство имущи, избавимся от козней лукаваго и избегнем всякия вражды и нестроений, ересей и расколов. Настави нас на путь ведущий в селения праведных и моли о нас всесильнаго Бога, в вечней жизни сподобимся с тобою непрестанно славити Единосущную и Нераздельную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. 

Вся жизнь святого Луки Крымского – это беспримерный подвиг служения Богу и людям, поэтому его икона – не только священная реликвия, но и осязаемый пример для подражания.