Много чудес сотворил Христос во время своего пребывания на земле. Он исцелял немощных и воскрешал мертвых, превращал воду в вино и насыщал толпы народу пятью хлебами, обращал в истинную веру язычников и показывал им путь в Царствие Небесное. А последние дни земного пути Спасителя знаменуются просто невероятным количеством чудотворений! 

Одно из самых значимых чудес Господа – это его вознесение в небеса во плоти. Оно положило начало одноименному празднику, который отмечается всем христианским миром. Вознесение Христово – краеугольный камень христианского вероучения, еще раз подчеркивающее двуединую суть Мессии: он Бог и Человек одновременно. 

История иконы Вознесения Господня 

Вознесение Христово описывается в двух канонических Евангелиях: от Марка и Луки. Есть подробное упоминание о нем и в «Деяниях апостолов». Ученики Иисуса используют разные слова для описания тех знаменательных событий, однако общий сюжет вырисовывается достаточно четко. 

Изначально Евангелий (то есть, записок учеников Христа) было больше, однако официальная церковь признает только четыре из них. Они являются первыми книгами Нового Завета и считаются каноническими. 

Итак, все мы знаем, что Спаситель принял мученическую смерть на кресте, искупив тем самым все грехи человеческие. Безутешные последователи Мессии отнесли тело Учителя в пещеру, дабы исполнить погребальный обряд. Но случилось чудо: Иисус воскрес. 

Первым увидели воскресшего Иисуса жены-мироносицы, явившиеся ночью, дабы подготовить его тело к погребению. Затем Спаситель неоднократно являлся своим ученикам, дабы побеседовать с ними о Царствии Божием. Он велел им не расходиться, ибо им предстояло узреть величайшее из чудес. 

Так и произошло: на глазах у изумленных и восхищенных учеников Господь вознесся на небеса. Когда он скрылся в облаках, с небес сошли два ангела в белоснежных одеждах. Посланники Бога сказали, что Иисус непременно вернется к своей пастве. Согласно трактовке богословов, это пророчество о втором приходе Мессии и Страшном Суде. 

По Новому Завету, Вознесение произошло на 40-й день после Воскресения Господня. Тем не менее, долгое время его праздновали на 50-й день, одновременно с Пятидесятницей (Святой Троицей, Духовым днем). 

Позднее эти праздники разделились: Вознесение стали отмечать на 40-й день от Воскресения, Троицу (когда на апостолов снизошел Святой Дух) – на 50-й. В результате православная церковь получила два Двунадесятых праздника, каждый из которых отмечается в течение недели. 

В славянских традициях праздник Вознесения отождествлялся с полным расцветом весны. Считалось, что с этого дня весна переходит на лето, природа расцветает, а озимые набивают первые колосья. Его отмечали песнями и хороводами, которые водили вокруг костра. 

Иконография Вознесения Господня 

Первые дошедшие до нас образцы визуального отображения Вознесения Господня относятся к V веку. Например, в Мюнхене хранится плакетка, вырезанная из слоновой кости. Исследователи датируют ее концом IV – началом V столетий. 

На плакетке, получившей название Бамбергский аворий, изображен юный Иисус, поднимающийся в гору со свитком в руке. Его будто втягивает на небо рука Бога, исходящая из облака. Внизу можно увидеть жен-мироносиц и другие фигуры. В том числе, и павших ниц стражников! 

На дверях базилики Санта Сабина (Рим) сохранилась резьба V века. Она еще более символична и аллегорична. В частности, на ней возносящийся Иисус уже заключен в круг, как на более поздних иконах. 

По бокам от изображения Спасителя можно увидеть греческие буквы «альфа» и «омега», отсылающие нас к соответствующим строкам из Священного Писания. Внизу композиции – фигуры Девы Марии, а также апостолов Петра и Павла. 

Доподлинно не известно, присутствовала ли Мария при Вознесении Христа (во всяком случае, в канонических источниках об этом не упоминается). Однако с этого момента она является практически обязательной персоной в композиции вознесенских икон. 

Особый интерес вызывает иллюстрация к Евангелию Рабулы (Сирия, 586 год). Ее композиция явно легла в основу православной иконографии Вознесения Христова, претерпев лишь незначительные изменения. 

Описание и значение образа в православии 

Изображения Вознесения Господня появились в русских храмах чуть ли не сразу с приходом христианства. Это понятно: именно это событие знаменует основной постулат христианского вероучения и показывает переход Иисуса из человеческой ипостаси в божественную. 

Сначала изображения Вознесения размещались преимущественно в куполах церквей – по раннехристианскому обычаю. Основной тип: благословляющий Иисус, окруженный ангелами. 

Однако со временем православная иконография Вознесения стала более сложной. Несмотря на многогранность композиции, она свелась к одному сюжету. Уже с XIV столетия (а возможно и раньше), вознесенская икона обязательно размещалась в иконостасе каждой церкви (в так называемом «праздничном ряду»). 

Как уже было сказано выше, все православные вознесенские иконы относятся к одному типу и различаются лишь деталями. Например, может дифференцироваться количество ангелов, изменяться конфигурация гор или появляться так называемый «Камень вознесения» с отпечатками стоп Иисуса. 

Камень Вознесения – это реликвия, по сей день хранящаяся в Вознесенском храме на Елеонской горе. Считается, что именно с этого камня началось восхождение Христа на небеса, о чем свидетельствует отпечаток его ступни. 

Итак, обратимся к канону, которому на протяжении многих веков следовали многие иконописцы, в том числе и знаменитый Андрей Рублев. 

В центре иконы расположена фигура Христа, парящая над землей. Спаситель одет в золотые одежды (отсылка к его царственному статусу), а персты его десницы сложены в благословляющем жесте. В левой руке Господь держит книгу со Священным Писанием, адресованным всему человечеству. 

Христос будто восседает на Небесном Престоле, но в данном случае его роль играет радуга. Его фигура заключена в синий или зеленый круг – символ славы и аналогия с круглой купольной частью церкви. Возносящегося Господа сопровождают ангелы. 

Центром нижней части композиции является фигура Богородицы. Как уже было сказано выше, неизвестно, присутствовала ли она при Вознесении Иисуса. Но присутствие Божией Матери на вознесенской иконе более чем уместно: ведь это она непорочно зачала и родила Сына, которому суждено было стать Спасителем Человечества. 

По бокам от Богородицы стоят ангелы – по одному возле каждой из раскинутых в молитвенном жесте рук. Их окружает группа из 12 человек. Это апостолы: минус Иуда Искариот, плюс принятый на его место Матфий. Фоном для композиции ожидаемо служит Елеонская гора, с которой началось вознесение Господа в Небеса. 

Икона Вознесения Господня имеет глубочайший религиозный смысл. Именно она наиболее наглядно демонстрирует процесс обожествления, то есть, превращения Иисуса-человека в Бога. 

В чем помогает икона? 

Икона «Вознесение Господне» помогает понять саму суть христианства. Человек грешен изначально, со времен Адама и Евы. Первородный грех закрыл человечеству путь к спасению, однако не лишил его милости Господа. 

Бог послал нам Мессию – собственного сына в образе человека. Он обратил человечество в истинную веру и искупил все наши грехи, отстрадав за каждого из нас на Голгофе. Теперь для истинного христианина открыты врата в Царствие Небесное. 

Искренняя молитва иконе «Вознесение Господне» помогает: 

Молиться иконе «Вознесение Господне» можно не только во время одноименного праздника. Обращайтесь к Богу в любое время, в любой день – и он обязательно услышит искренние молитвы истинно верующего человека.